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Adaptation en bande dessinée de ce récit d'une jeunesse dans la Bretagne des années 1930-1940. Ce premier volume évoque la petite enfance de l'auteur, à Plougourvest dans le Finistère, sa famille et son village.

Le quotidien d'une petite paroisse rurale bretonne imaginaire à travers le destin de trois familles, au XIXe siècle. Par l'auteur de Fils de ploucs. " L'histoire est un roman qui a été ; le roman est de l'histoire qui aurait pu être ", disaient les Goncourt. Ici, il s'agit de la restitution d'un monde réel : la vie d'une petite paroisse rurale du Finistère de 1829 à 1871, à travers les destins croisés de trois familles - Jézéquel, Santec et Guidou. Alliances, amours contrariées, travaux des champs jalonnent un quotidien à la fois chaleureux et laborieux. L'auteur décrit aussi les relations souvent tendues entre prêtres, maires et instituteurs, l'évolution des méthodes de travail ou des rapports entre générations. Mais aussi les superstitions... Comme la peur de l'Ankou, personnification effrayante de la Mort, et croyance toute bretonne. Une vengeance de l'Ankou, ouvrage rigoureux et documenté, enrichi d'expressions typiques utilisées en Bretagne jusqu'à une date récente, dépeint parfaitement ce pays et ses habitants au XIXe siècle.

Le monde actuel ? Dominé par une petite minorité qui concentre richesse et pouvoir, pendant que tant d'autres frôlent la misère. L'égalité des chances à l'école ? Une illusion, sauf exception. L'égalité devant la mort ? Quand on est pauvre on meurt plus tôt après avoir été malade plus souvent. Les femmes enfin égales aux hommes ? On en est encore loin à la maison comme au travail, sans parler des harcèlements, des viols, de la prostitution. Et l'on n'est généralement pas responsable de sa situation : on est homme ou femme, riche ou pauvre dès la naissance et le plus souvent pour toujours. Liberté ? Fraternité ? Inégalités ! scande Jean Rohou dans cet essai aux allures de dénonciation. Jamais époque n'a bénéficié d'autant de confort, de connaissances, de liberté. Mais seulement pour ceux qui ont les moyens d'en profiter dans une société disqualifiée par une inégalité économique et culturelle qui s'aggrave : elle devient moralement scandaleuse et socialement dangereuse.